每 月 文 摘

 

第十五期

 

             山东大学威海分校团委组织宣传部  编               

2008年7月30日

目 录

      特别推荐：

■排球随想曲.................................... （作  者：肖晓毅）

                                                                           

◆关于学习型组织的一些思考..............................（作者：杨  玉）

◆引领你的一生........................................（推荐者：王  松）

◆给自己一片悬崖......................................（推荐者：王志辉）

◆老师的眼神..........................................（推荐者：孙丽霞）

◆五千年各朝各代所留给后人的..........................（推荐者：汤  瑞）

◆常用的几种管理法则.................................（推荐者：李彤彤）

排球随想曲♫

 

肖晓毅

 

我校排球比赛的帷幕落下至今虽有一个多月了，但它带给我们的回忆至今却令人难忘。从汗水浸湿的运动服中，我感悟了喜悦、获得了成功。昨天晚上（也就是2008年7月16日），当团委杨玉书记通知我写一篇排球感言的时候，起初我先是一惊，感觉比赛都过去这么长时间了，现在写感受有何意义？当杨珏书记讲明情况后。我才再次感受到了夺冠所带给我的喜悦和快乐。随之赛场上那一幕幕的情景，一个个飒爽的英姿，一个个矫健的步伐，一张张不服输的笑脸又立刻浮现在我的脑海。夺冠的喜悦又喜上心头，使我兴奋不已，彻夜难眠。

我从小也是一名体育爱好者，但在我的所有体育运动比赛经历中，今年的排球比赛我还是有生第一次。回想起我当时入队的情景，我有三个意想不到：

第一个意想不到：没想到自己会成为机关二队排球队员

众所周知，机关工会，人才济济，高手如云。要想成为一名机关二队的排球队员没有两下子，谁也不敢轻易报名参赛，更何况我是一个从未参加过排球比赛的一个排球盲。平时我也偶尔看一些排球比赛，但那都纯属于看热闹，说得更具体点，我对排球比赛，每局打多少分、如何站位、什么是一传、什么是二传都不是很明白的人来说，我可是从来没敢设想过自己会成为机关二队排球队员。

从起初的杨玉书记推荐，到后来场上朱桂花处长、谷丽霞主席、宋仁厚处长，乔伟队长、孟凡波等主力队员的现场考核打分，直到最后张智奎书记、井海波主席的同意批准，无不牵动着我的每一个神经。期间的程序虽然有些繁琐，但结局却很满意。我深知这是大家对我的信任和鼓舞，这其中凝聚了大家对我的无限关怀和厚爱。我很清楚，我能有幸成为机关工会二队排球队员，全得益于这个环境、得益于这个集体、得益于这个团队的每一个人。如果离开了这些，就不可能会有我排球生涯和辉煌的今天。在此我只能用淳朴的语言，向大家说声谢谢了。

第二个意想不到：没想到自己上场表现会被大家认可

外因是变化的条件，内因是变化的根据。在某些事情上，当一个自信不是很足的人受到来自身边朋友的鼓励及信任后，就有可能激发起他的自信与信心，促使他有可能走向成功之路。这是我的感言，也是大家实现我走向排球之路的开始。

起初球队对我的考察，对我而言，我只是当着一次例行公事，相信我练完球后又会从那儿来再到那儿去。可是让我没想到的是，没过几天，我就接到机关工会井海波主席的正式通知：我被吸收为机关二队排球队员的消息。当时确实让我感到又惊又喜；惊的是自己对自己水平都有些不敢相信的人反而被大家认同；喜的是我又多了一次展示自己赛场活力的场所和机会。从此以后，我就开始对自己制定了初步的训练和计划，平时除了注重向身边的每一位老师虚心请教和学习外。回到家里，有空就比划起排球动作和要领，也开始关心起电视上的排球赛事了。经过大家的耐心说教和帮助，使我逐渐对排球知识和技巧有了了解和掌握。通过几次的上场发挥和表现以及大家对我的鼓励和认可。不但使我的排球技能有了很大提高和长进。更重要的是增强我对今后打好排球和战胜自身不足的信心。我虽不是主力队员，但在每场的比赛中，我都是严格要求自己每场必到，有些场次也明知自己不会上场，但为自己的球队加油，为队员喝彩，和大家一起共同分享成功和喜悦，深感也是一种快乐和幸福。

第三个意想不到：排球会给我的运动生涯增添一道新的冠军光环

实力意味着成功，但并不是绝对决定一切。赛场上除了技术固然重要外，更多的也是体能、心理和战术的一种比试。临场前的布阵、队员的场上发挥及应变能力都是每一场比赛能否取胜的关键所在。

每当学校有排球比赛，机关工会二队没有不让学校各院系望而兴叹、感到生畏的。以杨玉，朱桂花、谷丽霞、宋仁厚、孟凡波、乔伟、邓庆妮、王福安、栗春等人组成的主力阵型，足以排山倒海之势压倒一切。虽然我们已经有了这些足以夺冠的筹码。但07年和商学院的那场比赛，至今让许多主力队员记忆犹新，一个惨重的教训就是对待每一场比赛不能掉以轻心。临战前的每一次碰面会，每一位领导及队员的讲话，都是警钟、都是战前的响角号，这也让我这位非主力队员永记在心，时刻提醒自己，在场上要接好每一个球，打好每一场比赛。总结我们机关二队今年只所以能夺冠，这除了我们已经具有了上面的所有条件外，更重要的是与领导的坚强领导、队员的顽强拼搏和团队的精诚协作也分不开。“关键时刻不掉链，困难面前冲在前”。这就是机关工会队员的作风和精神。

随着人类文明的不断进步和人民生活的不断提高，体育运动在人们的生活中占居着越来越重要的地位。体育运动不仅使我的身心得到很好锻练和提高，它更重要的是给我的精神提供了重要的食粮。它不仅使我在运动中感受了快乐，获得了喜悦，更多的是让我在运动中广交了朋友，增添了生活色彩和战胜困难、做好任何事情的决心和信心。

 

关于学习型组织的一些思考

 

杨  玉

 

最近看了一些材料，联想到我们团委的单位实际，我对“学习型组织”作了一些思考。“学习型组织”这一概念和联合国教科文组织倡导的终身学习理念相对应，近些年来比较流行，由此延伸出诸如学习型城市、学习型企业、学习型机关、学习型社会、学习型组织研究所等等，有关的研究书籍也是琳琅满目。最近几年，学校里有些部门也提出打造“学习型组织”的口号，我认为这都是很好的现象，朝大处说是社会进步的表现，符合终身学习的潮流。问题的关键是：究竟什么样的组织才能算得上学习型组织？学习型组织应该具备哪些特点？如何建立一个真正的学习型组织？对于这样一些问题，可能很多人并没有静下心来认真去思考，所以践行起来就比较困难，很多时候，还只是停留在喊喊口号的层面。

A、关于学习型组织

“学习”这个词语，相信大家都不会陌生，我们每个人至少都有着十多年的学习经历。有的人讲，既然拥有了少说十几年的学习生涯，再来谈学习好象显得有些幼稚！学习还不简单，一本书认认真真地读下来不就算做学习了？照此推理，几个认真读书的人凑在一起就可以成为“学习型组织”了。而事实上并没有那么简单。关于“学习”，有下面一段解释：“学”，造字法、形声。本作“壆”，象双手构木为屋形。后作声符，加“子”为义符。子，孩子。小孩子是学习的主体。本义：学习。《广雅》：学，识也；《尚书大传》：学，效也。“习”，<动> (会意。从羽，与鸟飞有关。本义：小鸟反复地试飞。)引申为反覆练习、钻研。《说文》：习，数飞也；晋·左思《咏史》：习习笼中鸟，举翮触四隅。可以看出“学习”的意思就是：通过阅读、听讲、研究、实践等获得知识或技能的过程。

记得大学阶段学习《社会学概论》“组织”这一章时，老师告诉我们构成组织的要素有三个：一定数量的人、组织目标和组织制度。用现在的思维方式可以这么理解：首先，学习型组织要有一个切合实际的共同愿景（目标）。共同愿景是学习型组织理论中的一个专用名词，意思是一个比较符合单位实际、能够实现、全体职工认可的奋斗目标。它包括组织的共同目标、价值观、使命感三要素。创建学习型组织首先要确立共同愿景，就是先为全体员工确定一个与每个职工的目标相一致的共同奋斗方向，凝聚组织上下的共同力量。其次，要营造一个全员学习的环境和尊重人、理解人、关心人的良好氛围。突出“学习”在组织中的重要作用，强调学习与工作不可分离，既要把工作的过程看成是学习的过程，将工作学习化，又要把学习看作与工作一样，将学习工作化，更强调组织上学习、团队的学习，进而加强整个组织进行变革的能力。第三，要建立必要的简单而有效的制度。创建学习型组织必须要有相应的制度作保证，在创建中重构组织和机制，使组织管理逐步走向规范。制度的建立需要一个过程，在创建初期，应该在坚持以往一些行之有效制度的同时，结合各自实际从建立健全学习机制、激励机制、质疑机制和创新机制入手。学习机制包括定期学习、教育投入、培训等；激励机制包括奖惩、先进典型、内部竞争等；质疑机制包括领导层的决策、民主管理、职代会等；创新机制包括观念、技术、管理、文化创新等等。也有些学者提出来组织有四个要素：文化、领导才能、一致性和协作精神（知识共享）。有的学者提出的组织要素更多，不便一一枚举。

总起来看，学习型组织的真谛可以概括为三个方面：

1、学习型组织是一个全体成员全身心投入并有能力负担学习的组织。过去讲的组织竞争，认为说到底是人才竞争，其实这不完全对，正确的表述为：组织的竞争说到底是学习力的竞争。打个比方，组织A有高级人才10名， 组织B有高级人才20名，那么组织B是否一定能胜组织A呢？不一定。按照学习型理论，虽然组织A的高级人才只有组织B的一半，但如果组织A员工学习力很强，那么组织A就比组织B更具竞争力，因为这不是简单的高级人才对高级人才，而是看他们是否具有更大的学习力和创造力。

2、学习型组织是一个让成员体会到工作中自身价值的组织。人的需求是多层次的，最低的是温饱，然后是安全感，第三是归属感，更高的需求是实现自身价值。组织只有解决了他们的温饱、安全及归属的需求，员工才能有更高的追求。作为管理者，要尊重员工，公平对待员工，否则，员工就不会认真工作。组织要成功，让员工只贡献双手是不够的，还要让他们贡献头脑。对于组织来说，必须注意“双元”原则。所谓双元，第一就是组织的发展，第二是员工的发展。一个只注意组织发展而不注意员工发展的单位是不会成功的；作为员工来讲，也既要注意到个人的发展，又要想到组织的发展。

3、学习型组织是一个通过学习创造自我、扩大未来能量的组织。一个组织整天学习而不创造那就不是一个学习型组织，而是一个形而上学的组织。学习型组织的学习强调把学习转化为创造力。所谓学习型组织，是指通过培养弥漫于整个组织的学习气氛、充分发挥员工的创造性思维能力而建立起来的一种有机的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持续发展的组织。这种组织具有持续学习的能力，具有高于个人绩效总和的综合绩效。

B、我们如何实现学习型组织的目标？

我以为，对于任何一个组织来讲，从来都没有干完的工作，而它对于学习的追求却是永无止境的，既要向书本学习，也向实践学习，从而形成边学习、边思考、边实践的良性状态。共青团作为汇聚青年人的组织，其鲜明的特点就是成员思维活跃，富有朝气和激情，但往往缺乏必要的经验，观察问题的角度不够全面、高度和深度比起老同志也有较大差距，这就需要潜心学习；从长远看，团干部作为事业的后备力量，学习的重要性恐怕远比完成一两件简单的工作要重要的多，所谓厚积薄发，就是这个道理。由此看出，把共青团组织建设成为学习型组织意义重大。

校团委已有的几个学习模式：

几年来，学校团委虽然人员变换频繁，但作为一个组织，其核心的工作理念

和工作思路却是始终以一贯之，这主要得益于我们围绕既定工作目标，很好的坚持了学习制度。

一是坚持了团干部暑期理论研讨会制度。自2005年至今，团委坚持每年的

暑期理论研讨会制度，我们分别在石岛和蓬莱召开了两次。参加人员主要包括校团委全体成员、各院系团总支负责人。研讨会上，工作体会和工作总结相结合，交流研讨和工作规划相结合，大家相互交流、相互启迪、共同进步，既统一了思想，提高了认识，又突出了精品和特色。每年形成研讨文章20余篇，近10字。

二是坚持了团干部共青团课题项目化研究制度。为强化在工作中研究和在研

究中工作的理念，2007、2008 先后两次组织申报、立项共青团项目化研究课题，内容涉及：社会实践、大学生创新创业教育、校园文化建设、学生社团管理、学生会管理、学生干部管理与教育、团员主题教育、团的组织建设等八大专题，参与人数90余人次，已经结题研究成果35个，字数20余万字。有一些研究成果公开发表后引起国内同行的一些关注。

三是坚持了双周周四学习会制度。团委确定每两周进行一次集体学习研讨，

时间定为周四的一个半天。学习的内容涉及：国家的有关政策法规、学校的文件通知、团委的工作计划总结等等。四年多来，学习会制度基本坚持了下来。学习会对于提高大家的政策理论水平发挥的一定的作用。但是，从学习的内容和形式上看，学习会还有不少需要改进的地方。

四是坚持《每月文摘》摘编制度。自2006年10月9日开始创办第一期《每

月文摘》至今，这个电子版的杂志每月一期，至今已经出版了15期，共计刊发文章120余篇。这些文章都是团委的每位同志在平时的阅读过程中留心摘录或下载下来的，来自于各类杂志、书籍或者网站。文章或长或短，风格各异，深刻隽永，引人深思，带给大家很多的启发。最近，我查阅了每一期的《每月文摘》，最多的阅读次数已经接近了三百次，这就说明大家都非常喜欢阅读自己和别人推荐的小文章，有的时候反复研读，体会愈深，爱之愈深。并且这些文章估计至少有上百人阅读或浏览过，从传播的角度来讲，《每月文摘》也影响了很多的人，并且有的院系也仿照我们开始编办起了自己的电子杂志。比如商学院于2007年6月创办的《格志小简》。

五是坚持“成长的足音”工作沙龙制度。本学期的四月份，在我的倡议之下，

“成长的足音”沙龙开展了起来，目前已进行了5期。创办这个沙龙的目的是：团委的几位老师和校学生会、社团联合会的学生干部一起，就某一个共同的话题，相互交流看法，研讨工作技巧，达到统一思想、共同提高的效果。前五期的沙龙主题主要涉及：社团的发展、学生组织的宣传、学生干部的工作方法、学生会评教、校园文明修身工程。我全部参加了讨论，感觉收获还是很大的，有些工作的灵感和思路就在讨论中产生，比如宣传方式的改革问题。好的制度建立之后，关键在人。

校团委需强化和创新的学习模式：

1、每周学习会制度。总结一下已有的学习制度，双周学习会有时因为忙于

事务性的工作被迫推迟或取消，导致学习的规范性比较差，部分员工的认识程度不够，没有收到理想的效果。鉴于此，今后要强化和创新学习会的时间及学习形式。由原来的双周学习改为每周集中学习，风吹不摇，雷打不动，坚持不懈。学习的形式可以采取“主讲人+评议人+讨论”制，理论学习、业务学习、专题学习和知识性学习相结合，力求形式多样、内容丰富。

2、定期培训制度。要坚持“走出去”战略，建立团委工作人员的定期培训

制度。一方面按照学校组织、人事部门的培训要求，积极为员工争取外出学习的机会；另一方面，要结合共青团工作的性质，主动出击，联系对口高校和团校，使每一位职工每两年之内都能有一次外出学习、交流、考察的机会，通过这些交流和培训的实践，来不断提高人员的整体素质，从而提高团委整体的学习力和创造力，使团的工作始终充满活力，处于不断上升的状态。

3、其他……（继续思考中）

以上这些想法，关键是要落到实处，敢于实践和尝试。但是，也很难去判定，这么做了之后团委就成了“学习型组织”了。但是，建立学习型组织，总要不断的探索，而不能光说不练，仅仅满足于喊喊口号。对我们这些年轻的团干部来说，确立这样一个目标尤为迫切和重要。

                                            （7/24/2008 4:34 PM）

引领你的一生

李开复 2007年10月

前不久，我的同学兰迪·波许教授在我们的母校卡内基·梅隆大学做了一场风靡全美的讲座，题目是《真正实现你的童年梦想》。该讲座的视频在不同视频网站上被点播了上千万次。《华尔街日报》把这次讲座称为“一生难觅的最后的讲座”。在美国一些高校里，“最后的讲座”是著名教授退休前的最后一课。兰迪教授并没有准备退休，但是他患了胰腺癌，只剩下几个月的生命。这次讲座对他来说，竟真的是他一生中“最后的讲座”了。

我的亲友纷纷在电子邮件中向我推荐兰迪教授的此次讲座。我和女儿一起看了讲座的视频。看完后，我们感动地含着眼泪，同时又因为感悟和兴奋而相视一笑。我们像每一个听过讲座或看过讲座视频的人一样，激动的心情久久不能平息。我经过电子邮件找到兰迪，他慷慨地答应让我们把他的视频加上中文字幕，并授权让我们把视频、讲稿和讨论放在“我学网”与中国的网友分享。

对这样一次出色的讲座，我的感触很深，也领悟到了许多东西，在这里和大家分享一下。

幽默、乐观、无惧

兰迪和我同年进入卡内基·梅隆大学计算机学院的博士班。在学校里我们交往并不深，但是他是我们那届最出风头的学生。他外向、健谈，幽默、有表演天才，还有很强的亲和力。在他的讲座里，我们很容易发现这些特点。

虽然兰迪已经进入癌症末期，但他还是在讲座中保持着他惯有的幽默感。演讲开始时，他说：“癌症让我比你们身材更好。”他还开玩笑说：“临终的人常会在死前信奉宗教。我也是这样。前几天，我买了一台苹果电脑。（我现在信奉苹果教。）”

我们常说，乐观的人看到半杯水时，总会说杯子是“半满”而不是“半空”。乐观的兰迪教授甚至在杯中只剩一滴水时，也依然能看到那仅存于最后一滴水中的美，并因此而感恩。也正是因为有了这样的乐观天性，他才能够在自己的生命结束前，留下这样一次“照亮他人”的“人生作品”。

兰迪说：“对于无法改变的事情，我们只能决定如何反应。我们不能改变手里的牌，但是可以决定如何出牌。”这充分体现出他乐观进取的心态和宽广的胸襟。我想，任何人如果有了这样的心态，无论是面对病痛的折磨还是人生的失意，他都能用一次次漂亮的出牌实现自己最大的价值。

你的梦想，自己会来找你

兰迪教授此次讲座的主题是“真正实现你的童年梦想”。他谈到，小时候他的梦想是在嘉年华会上赢得超大型的动物玩偶，体验无重力的环境，参加全国橄榄球联盟的比赛，当星际迷航记中的库克船长，写一篇百科全书的文章，以及加入迪斯尼梦幻工程队设计迪斯尼乐园的云宵飞车。这些梦想看起来杂乱无章，但是，在那些纯真的孩子的心里，这些东西才是最真实，最不受外界影响的渴望。而对这些梦想的追寻就是follow your heart（追随真心）。

我和兰迪电子邮件交流中谈到今天许多年轻人把“财富”当作自己的梦想。他说：“只有极端缺乏想象力的人才会把财富当作自己的童年梦想。”何况，研究结果告诉我们追寻你真正的梦想反而比追逐财富可能得到更多财富。

兰迪教授感谢他的父母，因为是父母让他成为了一个心中有梦想的孩子，并给他创造了一个宽松的成长环境，鼓励他尝试和创新，帮助他建立自信心。他的父母甚至让他在自己房间的墙壁上随意涂鸦。是他父母创造的良好环境让他的梦想得以清晰呈现，并在一生中不断督促、引导他前进。如果每个人都像兰迪那样从小心中有梦，那么“你的梦想，自己会来找你”。

令人惊讶也令人羡慕的是，兰迪这些儿时的梦想后来竟然大部分都实现了。其实，这些看似荒诞不羁的梦想反映了他潜意识中隐藏的人生理想，也折射出他特有的思维方式与个性特点。例如，写百科全书的梦想意味着他希望做一个学识渊博的人，想体验无重力的环境体现他的好奇，为迪斯尼乐园设计云霄飞车的梦想代表了他对高科技的痴迷，而参加全国橄榄球联盟比赛的梦想则反映出他对团队、运动和竞争的兴趣。这些个性特质、思维方式和人生理想最终成就了今天的兰迪。

砖墙挡不住追梦人

在追寻梦想的途中，肯定会困难重重。兰迪教授在讲座中不止一次地使用一面咖啡色的砖墙来代表较难克服的困难。在追寻梦想的过程中，这面墙常常挡在我们面前。但这面墙所能够挡住的其实是那些没有诚意的、不相信童年梦想的人！兰迪教授说：“这面墙让我们知道，为它后面的梦想而努力是值得的。这面墙迫使我们向自己证明，我们是多么渴望墙后面的宝藏——我们的梦想！”

兰迪教授认为，要得到砖墙后面的宝藏，你必须想尽办法，努力工作，还需要甘冒风险，克服自己的惰性，离开自己的“安乐窝”，积极主动地去争取和开拓。例如，当年轻的兰迪收到卡内基·梅隆大学的据信时，他想尽办法安排了一次与卡内基·梅隆计算机系主任见面的机会，并当面说服了那位系主任，使之收回成命，录取了他。

兰迪教授的一个梦想是进入迪斯尼的梦幻工程队设计云霄飞车。虽然他多次收到迪斯尼公司寄给他的据信，但他没有气馁，并保留这些据信，用它们激励自己继续努力。终于有一次，兰迪在一个学术会议上发表演讲后，一位梦幻工程队的工程师向他提问，兰迪是这么回答他的：“我很愿意回答你的问题，但我想先问你：明天可以和我一起共进午餐吗？”这一次午餐终于让梦幻工程队认识了兰迪，此后不久，他就得到了梦幻工程队的工作邀请。

兰迪只有一个梦想没有实现——他没能成为职业橄榄球运动员。但是他认为，从这个没有实现的梦想中得到的东西，可能比从已经实现的梦想中得到的还要多。他虽然没有成为职业球员，但是打球帮助他建立了信心，培养了努力的习惯，提高了团队合作的能力。对此，他总结说：“如果你非常想要某一样东西，而你努力过了却又没有得到它，那么你收获的就是宝贵的经验。 ”

最伟大的事：做老师，助人圆梦

如果完成梦想是重要的目标，那么，什么是伟大的目标呢？在兰迪看来，帮助别人完成梦想，做个助人圆梦者是真正伟大的目标。兰迪说：“年长之后，我发现帮助他人实现他们的梦想是唯一比实现自己梦想更有意义的事情。”

从这个意义上说，老师往往是最好的“助人圆梦者”。兰迪教授特别感谢他的恩师引导他肩负起教育这个伟大的任务。他的恩师曾对他说： “你应该做教授。你是一个天生的推销员，任何一个得到你的公司都会利用你赚钱，不让你推销有价值的东西太可惜了。你还是做教授去推销教育吧！”

成为教授后，兰迪在卡内基·梅隆开了一个“圆梦”的课程，让各种科系的学生在一起用虚拟现实技术，开发一项完成童年梦想的项目。为了这个做“圆梦者”的机会，他最后拒绝了梦幻工程队的邀请。为了长大后发现的新梦想，他放弃了儿时的梦想。但是，如果不是追逐儿时的梦想，他又怎么会找到长大后的新梦想呢？

在他的“圆梦”课程中，一批学生只用了两个星期就完成了一般团队要做一个学期的项目。对此，兰迪倍感惊讶，但他只是对学生们说：“你们做的不错，但是我知道，你们可以做得更好。”有这样的老师，学生不但可以实现梦想，甚至可能超越梦想。

我曾经雇用过一名兰迪的学生。他对我说：“兰迪是我所见过的老师里面最有激情的，他能够用生动有趣的例子解释复杂的科技。更重要的是，他真的在乎他的学生，他希望他们能发挥他们的潜力，实现他们的梦想。”

心存感激，心存包容

兰迪有一颗感恩的心。他劝我们随时心存感激，多想别人，少想自己。他在讲座中说，昨天是他妻子的生日，为了准备此次讲座，他没有好好替妻子过生日。随后，他当场推出了一个大蛋糕，请他妻子上台，亲自唱“祝你生日快乐”，以此来表示对妻子的感谢。

他对他的恩师也心存感激。他记得，当他是一个不讨人喜欢又自以为是的本科生的时候，他的恩师利用和他散步的机会，亲切地搂着他肩膀说：“兰迪，你很有才华，可是有人觉得你很傲慢。这真遗憾，因为这样会限制你的发展。”这句话改变了他的一生。

此后，在兰迪的工作和生活中，他不但处处心存感激，而且善于包容他人。他说如果不是当时老师包容他，耐心地劝他，而只是批评他，他的傲慢可能一辈子都不会改过来。有些人让你生气，但只要你有足够的耐心，就总能发现他们性格中闪光的地方。他说：“如果你对某个人有意见，那是因为，你还没有给他足够的时间。”在这里，包容是感恩的第一步。

兰迪教授的感恩之心，以及他的真诚打动了他周围的人。我的一位朋友参加了那次讲座，他说：“我从来没有见过那么多成年人在一起失控并痛哭。连我们最严肃的校长和一位最严厉的教授都被他打动而失声落泪。”我的朋友还说，兰迪曾经花很多时间帮助少数民族，资助贫困的亚洲国家的教育，希望给更多的人实现梦想的机会。

引领你的一生

关于此次讲座，兰迪教授有两个结论：

第一：“今天的演讲不是讲如何实现你的梦想，而是如何引领你的一生（lead your life）。如果你正确引领你的一生，因缘自会带来一切你所应得的。”

我认为“Lead your life”这句话既简短有力又意味深长。 “Lead your life”而不是 “live your life”，也就是说，不要只“过一生”，而是要用你的梦想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生，要用执着、无惧、乐观的态度来引领你的一生。如果你做到了这些，因缘会给你一切你所应得的。

孔子说: “未知生，焉知死 。” 而兰迪仿佛想通过他的“最后的讲座”告诉我们：“如果你尽力地去实现你的梦想，那你才是真正地生活过了。对一个曾经真正生活过的人，死亡是一点也不可怕的。”

第二：“今天的讲座其实不是为你，而是为了我的孩子。”

这是多么珍贵的遗产呀！我相信他的三个孩子会依据他“最后的讲座”来引领他们的一生。我也相信，经过互联网的传播，更多的孩子会因为看过兰迪的“最后的讲座”，而去追寻自己的梦想和更加精彩的一生。

我十一岁的女儿看完“最后的讲座”后告诉我：“我要写下我童年的梦想。”我拍拍她的头，赞赏她的计划。她又说：“我可以去画我房间的墙壁吗？”我提醒她：“你小时候画的还不够吗？”她吐吐舌头说：“我知道。谢谢你以前让我画。”

希望我们的孩子能和兰迪的孩子一样，用梦想引领他们的一生。

（王 松 摘）

 

给自己一片悬崖　　

 

 从很小的时候，我就常常感觉自己太大了，学这也不行，学那也不行。直到偶然听到一个有关老鹰的故事，我被深深的震撼了：

老鹰是世界上寿命最长的鸟类。它一生的年龄可达70岁，可谓高寿。要活那么长的寿命，它在40岁时必须做出困难却又十分重要的决定。当老鹰活到40岁时，它锋利的爪子开始老化，无法有效地捕抓猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛，不再像昔日那般灵活。它的翅膀开始变得十分沉重，因为它的羽毛长得又浓又厚，使得它飞翔十分吃力，昨日雄风不再。它不得不面临两种选择：一种是等死，另一种是须经过一个十分痛苦的更新过程——150天漫长的“修炼”。它必须费尽全力奋飞到一个绝高山顶，筑巢于悬崖之上，停留在那里，不得飞翔，从此开始过苦行僧般的生活。老鹰首先用它的喙用力击打岩石，这个过程无疑是十分痛苦的，也是个反复流血的过程，但它有着强烈的再展雄姿的意志，所以再痛再苦，它依然坚持到底，直至它的喙完全脱落。然后，老鹰静静地等候新的喙长出来。新喙长出后，代表着老鹰已经成功了一半，真可谓万事开头难。之后，老鹰就用它新长出的喙把脚指甲一根一根的拔出来，当新的脚指甲长出后，老鹰再用它们把那些沉重的羽毛一根一根的拔掉。以上自我“虐待”、自我“煎熬”的过程，老鹰须持续5个月。5个月后，新的羽毛长出来了，老鹰一生一次“脱胎换骨”的工程便告结束。老鹰又开始飞翔，无限广阔的大地，再次成为它的天堂。它“重生”后，寿命可再添30年！

那天朋友问我：最近都写了哪些文章。我说：“生意太忙，再说不是年轻那几年，没有激情和灵感，写不出来了。”说完后，自己都觉得汗颜。正因为自己没有一个强烈的信念，常常以这样那样的借口来迁就自己。其实只有做与不做，没有晚与不晚。

不找理由找方法，如果自己能象老鹰一样，毅然决然地斩断了自己的退路，让自己置身于命运的悬崖绝壁之上，面临这种后无退路的境地，才会集中精力奋勇向前，从生活中争得属于自己的位置。给自己一片没有退路的悬崖，从某种意义上说，是给自己一个向生命高地冲锋的机会。才能使自己站的更高、望的更远。

（王志辉摘自《读者文摘》）

 

老师的眼神

 

教育是：把学校所学的东西忘光了以后，还留下来的东西。 —史金纳

一个享誉国际的科学家，在荣归国门后，专程返回山中的故乡，去探望他阔别三四十年的小学老师。

已经退休的老师非常高兴，因为自己教出来的学生对人类做出了伟大的贡献；但也有点心虚，因为学生所发表的创见太深奥了，不是他能够理解的。

师生两人在校内绕了一圈，坐到操场旁那棵高大的老凤凰树下。科学家看着满地的落花，一如童年时鲜艳，当年在此上课的情景历历在目，彷如昨日。

“老师，您知道我最怀念您的是什么吗？”科学家说。

已经很老的老师慈祥地看着几乎不认识的学生，心里一片空白。　　　

“是您的眼神。”科学家像个腼腆的小学生，说：“当年您也许对我说过很多指引我前程的话，但我都记不得了，或是当时根本难以领会，而只记得当时您说这些话的眼神。也许您见我当时年纪小，知道说太深奥的话我也不懂，所以只能用关爱的眼神来传达您对我的善意、爱心和期许。”

然后，他一瞬不瞬地望进老师苍老的眼里，真情流露地说：“我这个乡下小孩，就是从老师您当年望着我的眼神里，看到了您对我的期许，看到了我的梦想，我的潜能，还有我的未来。”　　　　　　　　　　　　　

凤凰树上的夏蝉热切地鸣叫起来，老师的眼眶不禁湿润了，科学家的眼眶也有点发红。师生两个人就这样无言地互望着，彼此的心中充满温暖。

学校教育最令人感念的，不是老师传授的知识，而是在老师的关爱和启迪下，让学生看到了自己的未来。

（孙丽霞  摘）

 

五千年各朝各代所留给后人的

 

我听说现在是历史堆积起来的。于是我有一个想法，到过去每一个朝代去为今天取一件礼物。是的，就一件礼物，不必贪心。很多人不喜欢历史，主要是他们觉得以往历史中有很多让他们不高兴的东西。我没办法让他们高兴起来，但我更喜欢钱宾四的态度：怀着温情。
　　夏：夏历
　　现在正在过春节。我想，这应该感激夏人。没有夏人固然我们也过春节，但那可能要跟国庆节或者圣诞节一块儿过，假期不免要被国家贪污几天。
　　我们现在使用的阴历是夏人制定的，但这并不意味着我们一定能够在该过春节的时候过春节。事实上殷人有殷人的阴历，周人也自有周人的阴历，他们似乎都有点性急，殷人要赶在相当于夏历的十二月过春节，周人则干脆提前到十一月。《春秋成公八年》里讲“二月无冰”，是当特异气象来记录的，后人不免纳闷：阴历二月不结冰很正常啊，有什么好大惊小怪？其实《春秋》采用的是周历，二月相当于夏历的十二月，北方还河水潺潺就需要研究研究了。稍晚些时候，《左传》采用的却是夏历。这说明一个问题，春秋战国时期，夏历殷历周历都有人使用，于是就有了哪个正月算正月的争论。
　　现在看来，或许提早一两个月过春节都无所谓，但在古代就很有所谓。一个是它涉及农事的安排，再一个是涉及王朝统治的合法性，就是所谓“正朔”问题。这两个都是大问题。后来夏、殷、周都不存在了，这个“正朔”最后是由汉武帝来确定的，他选择了夏历。再后来，虽然偶有短暂的复辟，比如王莽这个周公崇拜者就恢复了周历，但夏历还是一直坚持使用下来。
　　这就是夏人送给我们的礼物。
　　殷：甲骨文
　　甲骨文是中国最早的成熟文字，所以殷人的这个礼物也还不错。但甲骨文是到清末才发现的，以前没一个人知道，未免显得太“新”了一点。何况现在还有半吊子书法家到处写甲骨文蒙事儿，我也实在看不出怎么美来。
　　我希望能找到一件影响贯穿古今的礼物，但似乎周人有点像后来到达美洲的西班牙人，玩命把被征服者的一切痕迹都毁掉或者覆盖了。这也不是胡说八道，孔子那是殷人的后代，却坦白道：殷礼吾不知之，宋不足征（大意）。也就是说，周人在文化覆盖方面做得是非常彻底的。
　　还有所谓“周人事天，殷人事鬼”的说法，殷人装神弄鬼很有一套。联想到民间一向盛行鬼神崇拜，不知道这里边有没有殷人的影响。但既然证据不确凿，恐怕也不能算是殷人送给我们的礼物。总之，殷人手面上要差一点。
　　周：中国人
　　周人送给我们的礼物是“中国人”这个概念，不是血缘关系上的，而是文化意义上的。他们的意思是，接受我们中国文化的就是中国人。孔子的表述是：夷入夏为夏，夏入夷为夷。
　　这个胸怀相当了不起，纵观世界历史，大概也只有今天的美国人差可近矣，何况美国人并不随便给你绿卡的。他只能做到，接受我美国人权民主观念的，就是我美国的好朋友，俺们就不打你。
　　中国这地方虽然总体上与世隔绝，但内部也并非一马平川，如果没有周人强调的文化认同感，想必后来秦始皇的大一统观念也不会成为历史的主流意识形态。
　　先有中国人，后有中国。
　　其实周人的胸怀也不是天生的，而是殖民形势使然。周人以西鄙小邦入主中原建政分封，人数自然不占优势，必须跟原住民搞好关系，若是大搞种族主义，可能没几年就得滚回老家去。后来蒙古人可强大得多了，但他们搞种族隔离政策，没一百年就只好继续回戈壁滩牧马。这方面周人要聪明得多，他们搞了个文化概念，就是周礼，用礼来弥平种族差别。大家都还觉得这个可以接受，就都成了中国人。后来，居然有很多少数民族也争着往中原老祖宗这里攀亲，也算是周人政策成功带来的利息吧。
　　这个利息让我们一直吃到今天。
　　差不多比周朝稍晚些时候，地中海沿岸也曾经历过“泛希腊化”，同样表现为文化战胜，但终于没有形成文化意义上的“希腊人”，这就较周人为逊了。
　　秦：大一统
　　我常想，要是从来没听过广东话，我一定会觉得它比朝鲜话还难懂。其实如果细听，朝鲜话里许多单词的发音都跟我们差不多。
　　广东人之所以没变成外国人，广东话之所以没变成外语（如果当外语来学，还未必好学），往老根儿上找，怕还得感谢秦始皇。秦始皇规定全国必须使用同一种文字，各地说的再“鸟语”，也蹦不出高粱地去了。再一个是，其实从体质和遗传上看，南北汉人差异是足够大的，硬要分成两个民族也无不可，但终于没分，这还是“书同文”的功劳。
　　书同文只是大一统的一个方面。大一统的主要意思，是整个中国文化区域必须服从于一个最高领导之下。秦虽二世而亡，这个信念却成为两千多年来中国人深入骨髓的主流意识形态。政治家说“汉贼不两立，王业不偏安”，老百姓说“话说天下大势，分久必合，合久必分”。历代统治者若要取得合法地位，就必须以统一中国为己任，哪怕没那个实力，也必须搞搞军事演习做做样子。
　　因此，台湾问题并非仅仅是领土问题，它更是政权合法性的问题。
　　汉：汉族
　　我们汉族的主体形成于汉朝，因此叫汉族。
　　周人的中国人（夏、华夏）只是文化概念，因此难免松散，本来被看作是中国人的，若跑出去也就不算中国人了。照这个理解，现在出国的大都没有资格再自称中国人了。真正关系紧密的族群，需要有血缘的纽带维系彼此，汉朝就完成了这个工作。以后再混血，但颜色不改了。
　　由于民族主体确定，国家观念自然也随之确立。以前的人是不怎么有国家观念的，春秋战国净是这样的事。屈原的爱国主义，只能算是反动派爱国主义，因为他跟当时的主流意识形态差距太大。到了汉朝，替谁卖命就很有讲究了，李广这个家族有古风，所以他的孙子李陵后来给匈奴当差去了，还被灭了门。相反，苏武这种没什么古风的死硬份子，倒成了人人钦敬的爱国主义楷模。还有被网上愤青屡屡引用的陈汤都督的叫嚷“犯我强汉者，虽远必诛”，的确都是爱国主义。
　　汉人、汉字、汉化……汉奸，凡是带“汉”字的，大都可以说是汉朝留给我们的礼物。当然还有汉朝本身，那是汉族最强大最自豪的朝代。往后唐朝也强，但李氏有胡人血统，元朝清朝干脆是胡人，宋朝明朝倒是纯汉人，却多半只剩下给人总结经验教训的份儿了。
　　晋：知识分子
　　在谈论知识分子之前，先讲两个小故事。西晋二陆兄弟临刑，感慨说：以后再也听不到华亭鹤唳了。嵇康临刑前则说：可惜广陵散从此而绝。
　　作为对比，秦相李斯腰斩前对儿子说：可惜以后再也不能牵黄犬出东门了。
　　都是大有学问的人，但临死的境界却大不同。晋人很雅，把自己看得很高，秦人则只是东门黄犬。
　　把自己看得高，那是因为自己欣赏自己，对生命对自己的身份具有强烈的审美意识。而这种审美意识，又来自独立的人格意识，在早先的知识分子身上就似乎很少看到。知识分子来源于“士”，士本身就是一个依附阶层；即便谈论理想，也很少超出义利家国之辨，总之知识分子是一种工具，是为了有用的。孟子说要养浩然之气，但也无关个人感受，只是为了去实现王道。
　　魏晋知识分子，由于特别在意个人感受，终于使知识分子具有了独立人格，或者说是主体意识。这对后世的知识分子产生了巨大的影响，至今不衰。
　　说到魏晋风度，似乎主流观念认为是政治黑暗所致。但问题在于，政治黑暗无代不有，为什么单单魏晋人有“风度”？我以为主要还是因为当时国运衰微，甚至有亡国亡种之虞，此实为中国前所未有之局面，知识分子既无能武力，只能从文化上救亡图存，努力给同胞做出中国人的样子来。外表奇装异服，内里则试图更深刻地认识自己，通过培育审美意识来找寻自我。
　　他们基本上成功了，从此也成为中国人的代表或者标杆。说到标杆，魏晋以前的知识分子或许以为自己是，但实际上不是，早先的标杆是“吏”，以吏为师，统治者觉得这样对教化老百姓遵纪守法更有效。
　　知识分子需要“修身”，但如果纯粹按照孔子那一套来做，难免清苦甚至不近人情，只有辅以魏晋培养的审美意识，才可以相得益彰。
　　隋：大运河
　　隋朝太短命，除了大运河，基本上乏善可陈。但这个礼物似乎不够保鲜，因为自从清末改漕运为海运，大运河就不再是国家经济的大动脉了。
　　唐：诗
　　唐人给我们留下了太多的东西，主要是唐朝国势昌盛，开疆甚广，激励着我们继续做大国梦。但有一点应该注意，唐朝的开边武将，一多半是胡人。因此，如果我们放心把解放军交给外国人来指挥，唱唱“梦回唐朝”也不妨。
　　唐人留给我们的最大礼物其实是唐诗。想想看，有哪个不是文盲的中国人不能背诵几首唐诗？甚至直到今天，很多孩子的启蒙教育依然是从唐诗开始：春眠不觉晓、床前明月光、离离原上草……
　　那是深深渗入我们血脉里的东西，以致我们往往想不起它的年代和背景，而觉得它就是活的是我们的。古代的东西，能够达到这种效果的，除了大一统观念，也就是唐诗了吧。
　　之所以能够达到这样的效果，完全在于唐人的人格魅力，而与才气、见识倒没有太大关系。我口说我心，没有任何曲里拐弯，唐人的爽朗，实在令人神往啊。
　　宋：世俗生活
　　老实讲，在宋朝之前，我们并不太了解人们是怎样生活的。再伟大的历史，如果有了这个感觉，也多少有点遗憾，因为你会觉得“与我无关”。是的，我们只是普通人，并不见得永远都对争战杀伐朝政训令感兴趣。
　　但到了宋朝就不一样了。即使你不是学者，不必研读《武林旧事》等描述日常生活的宋人笔记，仍可以从《水浒传》了解强盗们怎样喝酒吃肉，从《金瓶梅》了解市京之徒如何坑蒙拐骗打情骂俏，从《清明上河图》了解当时的街道集市。你看了不免会想：原来他们跟我并无多大不同。严复曾经说过：中国所以成为今日现象者，为宋人所造就什八九。严复是从大面上说的，有责备的意思在里边。但如果从世俗生活的角度来看，严复仍是对的。不论从心理上，还是从生活的细节上，宋人跟我们已经很相近了。
　　还有人说过，北宋是“中国的文艺复兴”。我觉得这个看法很有道理。文艺复兴的精髓，就是使人过上人的生活，而现在无疑我们已经很清楚地知道宋人是怎样生活的了。虽然国势不堪，但国民还是生活得有滋有味，由于发达的市民文化形成的有效传播，使我们在千年之下也可以品味那种幸福了。
　　元：省
　　元朝的最大贡献在于其行政制度中的独创：省。
　　省，本来是官署的名称。元代以中书省为中央政府，又在各路之上分设行中书省（略等于中书省办事处或中书省行署），简称行省。后来行省成为正式的行政区域名称，简称省。（此段抄自王力《中国古代文化常识》）
　　中国古代行政区划变化多端，有州、郡、国、道、路等，有的是行政单位，有的是税收单位，如宋朝的“路”，已经大致相当今天省的规模。而今天的省，却是从元朝的行省承袭而来。今天来看，县市一级时有变更，而省一级作为国家行政的基本支柱，其地位仍然雷打不动。
　　明：不知道
　　有人说，明朝是中国历史上最坏的。我虽然不知道他说得对不对，但却从明朝找不出一件像样的礼物拿给今天，也许他是对的吧。
　　明朝干的最漂亮的事是郑和下西洋，但对于我们今天来说，徒增烦恼而已。要是没有这回事，大概我们还不用自己按着脑袋去总结那么多的“历史教训”。倒是最近有英国人在考证郑和的分舰队最早到达美洲。因此我想，等到全世界都承认了这个结论，再把我的“不知道”划去不迟。不过看来希望不大，因为那位英国历史学家也太敢设计，居然说郑和的一支分舰队曾经从北欧穿过北冰洋返回中国。那么多西方探险家付出牺牲多少年都没办成的事，居然让中国人一次就干成了，我实在不敢相信。当然这条西北航线最后还是被西方人打通了，但那需要两年时间，船开到一半被冻住，等来年冰化了继续往前开，可能还需要破冰船帮忙，因此经济价值可以说是微乎其微。
　　清：疆土
　　清朝被我们骂得够多了，但有一点我想其实大家都知道：要是没有清朝，可能不需要列强侵略，今天我们出嘉峪关、山海关都得办签证。
　　明朝疆域四百万平方公里，清朝最盛时达到一千三百万平方公里，相差何止三倍。就算清末败掉一些，至今仍有九百六十万，是反清志士们向往恢复的汉人政权的将近两倍半。

（汤 瑞 摘）

 

常用的几种管理法则

“南风”法则

“南风”法则也称“温暖”法则，源于法国作家拉封丹写过的一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得春暖上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。这则寓言形象地说明一个道理：温暖胜于严寒。领导者在管理中运用“南风”法则，就是要尊重和关心下属，以下属为本，多点“人情味”，尽力解决下属日常生活中的实际困难，使下属真正感觉到领导者给予的温暖，从而激发工作的积极性。

“木桶”法则

“木桶”法则的意思是：一只沿口不齐的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上那块最长的木板，而在于木桶上最短的那块木板。要想多盛水———提高水桶的整体效应，不是去增加最长的那块木板长度，而是要下功夫依次补齐木桶上最短的那块木板。“木桶”法则告诉领导者：在管理过程中要下功夫狠抓单位的薄弱环节，否则，单位的整体工作就会受到影响，人们常说“取长补短”，即取长的目的是为了补短，只取长不补短，就很难提高工作的整体效应。

“金鱼缸”法则

金鱼缸是玻璃做的，透明度很高，不论从哪个角度观察，里面的情况都一清二楚。“金鱼缸”法则运用到管理中，就是要求领导者增加各项工作的透明度。各项工作有了透明度，领导者的行为就会置于全体下属的监督之下，就会有效地防止领导者滥用权力，从而强化领导者的自我约束机制。

“热炉”法则

每个单位都有规章制度，单位中的任何人触犯规章制度都要受到惩处。“热炉”法则形象地阐述了惩处原则：（1）热炉火红，不用手去摸也知道炉子是热的，是会灼伤人的———警告性原则。领导者要经常对下属进行规章制度教育，以警告或劝戒不要触犯规章制度，否则会受到惩处。（2）每当你碰到热炉，肯定会被火灼伤。也就是说只要触犯单位的规章制度，就一定会受到惩处。（3）当你碰到热炉时，立即就被灼伤———即时性原则。惩处必须在错误行为发生后立即进行，决不拖泥带水，决不能有时间差，以便达到及时改正错误行为的目的。（4）不管是谁碰到热炉，都会被灼伤———公平性原则。

“刺猬”法则

“刺猬”法则可以用这样一个有趣的现象来形象地说明：两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，刺得对方怎么也睡不舒服。于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到了一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖又不致于被扎。“刺猬”法则就是人际交往中的“心理距离效应”。心理学研究认为：领导者要搞好工作，应该与下属保持亲密关系，这样做可以获得下属的尊重。与下属保持心理距离，可以避免下属之间的嫉妒和紧张，可以减少下属对自己的恭维、奉承、送礼、行贿等行为，可以防止与下属称兄道弟、吃喝不分，并在工作中丧失原则。事实上，雾里看花，水中望月，往往给人“距离美”的感觉。一个原本很受下属敬佩的领导者，后来由于与下属“亲密无间”，他的缺点便显露无遗，结果不知不觉地使下属改变原有的看法，甚至变得令下属失望和讨厌。

(李彤彤 摘)